最近四个月大的儿子脸上起了湿疹，用了各种药不见好转，孩子脸上鲜红鲜红的奇痒无比，他自己都挠破了小脸，一家人看在眼里疼在心上，家人也吃不好睡不好，跟湿疹抗争了一个月后，孩子的脸终于开始好转。在安慰家人过程中，我总结了两个思路：
一，湿疹没有确切的病因，不用自责和怀疑，一定会好起来，这是自然规律；
二，担忧是人之常情，但不能过度，过度了把自己的身体搞垮了反而不好，顺便给他们讲了如下故事。
王阳明曾说，破山中贼易，破心中贼难。我们心中的贼有七情六欲(七种情感：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；六种欲望：色、声、香、味、触、法)。
在七情中，我们最容易犯的就是哀伤忧愁。因为人生在世，不如意事十之八九。面对不如意时，很少有人能保持平衡的心态。《传习录》中记载了这样一件事，是王阳明为哀伤忧愁开出的药方。
王阳明的弟子陆澄有一天收到一封家信，信上说，他的儿子病危。由于鞭长莫及，所以陆澄很哀愁。
王阳明发现了这一情况，问明原因后，问陆澄：“你这样忧愁，对你儿子的病有什么帮助吗?”
陆澄惨然一笑：“当然没有帮助。”
王阳明于是说：“那你应该快乐一点。”
陆澄几乎要跳起来，儿子病危，不哭也就罢了，居然还叫我快乐，这不是狼心狗肺吗？
王阳明看出了陆澄的心理，说：“我经常要你们在事上练心，这正是个好机会，你如果错过这样的机会，平时把心学思想说得头头是道只能算穷嚼烂谷子!”
陆澄愕然，问：“那我此时该如何练心?”
王阳明就讲解道：“父亲爱儿子，这是良知的意思，良知认为对的就是天理。不过‘天理’之所以称为‘天理’就是因为它有个中和处，一旦过了就是私心，就不符合天理了。”
陆澄说：“我的良知就是要求我现在应该哀伤啊，我觉得我没有‘过’。”
王阳明笑笑：“你和很多人的认识是一样的，以为面对不幸时就应该忧愁哀伤，而且还认为这就是良知的意思。可你不知道，此时你的良知已被你过分的情感所遮蔽，没有完全展现，所以它的意思可能是错的。一般而言，人们在七种情感中表露‘过’的多，‘不及’的少。我刚才要你快乐，这不是真话，如果你真的快乐，那就是‘不及’，同样不符合‘天理’，可你太‘过’就更不好了。《孝经》上说：‘不能过分悲伤而失去本性’，‘本性’就是天理。”
陆澄恍然：“其实只是要掌握个度。”
王阳明点头。
陆澄问：“这个度该如何掌握呢?”
王阳明想了一下，然后说：“理论上我已经解释得很清楚，这个需要你自己去感悟。
有一个掌握度的方法是这样的，哀伤忧愁是心理的病痛，如果它不能影响到你的健康，那就是掌握了度。人不能因为哀伤忧愁而病倒。当然，每个人的承受能力不同，所以这个度的把握也不同。”
陆澄懊恼道：“人为什么要有七情啊，做个无情的人该多好，就不必因遇到不幸的事而哀伤忧愁了。”
王阳明正色道：“话可不是这样说。那群朱熹门徒就是你这种心态，希望能把七情从我们的心灵中驱赶出去。可是，七情是人心与生俱来的，所以它的存在就是合理的。只是你应该用你的良知来清醒地认识它们，不要被它们控制。
《中庸》中提到”喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和“，我们的喜怒哀乐等各种情感不会影响到的我们对事物的观点，这种状态叫做“中”；表达对某事物的观点及情绪时采用恰当的方式，既不能不足，也不能过度，这种境界叫做“和”。“中”是天下的根本所在，“和”是最普遍通行的准则。达到“中和”的境界，天地就秩序秩序井然了，万物就生长发育了。
七情只是浮云不是太阳，如果在浮云上较真，岂不是自找不痛快。
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